见仁见智的用法_见仁见智的用法是什么

见仁见智的用法_见仁见智的用法是什么

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于见仁见智的用法的问题。关于见仁见智的用法的讨论，我们正式开始。

1.易错成语 要全 要用法~ （百度文库里的转换不成word呃）

2.不谋而合的近义词成语

3.表示巧的成语有哪些

4.仁者见仁,智者见智的意思是什么?

易错成语 要全 要用法~ （百度文库里的转换不成word呃）

       1、目无全牛： 《庄子?养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了， 动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。 2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。 3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。 4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误 用为贬义。

       5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。 易误解为"不如人意" 。 6、弹冠相庆： 《汉书?王吉传》"吉与贡禹为友，世称'王阳在位，贡公弹冠' ： ，言取舍同也。 "弹冠， 掸去帽子上灰尘准备做官。后来用"弹冠相庆"指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做， 多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。 7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅 指书。 8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有"相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁"句。原指重阳节 过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用"明日黄花"比喻已失去新闻价值的报道或已失 去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成"昨日黄花" 。 9、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成"不负众望" 。 10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作"重振旗鼓" 。此词不能用作贬义。 11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与"信口开河"区别开来， "信口开河"也有随口乱说 的意思，但"信口雌黄"词义更重。 12、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。 13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为"人们都 集中在家里，故万巷皆为空之意。 14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与"不约而同"也只能做状语不能 做谓语。 15、无可非议：没有什么可以指摘的。应与"无可厚非"区别开来， "无可厚非"意为不可过分指责。 前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。 16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。 17、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如： "他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。 "这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。 18、刮目相看： 《三国志?吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书， 学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说： "士别三日，即当刮目相看。 "说明要用新的眼光来看待别人。 注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。 19、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如： "他这种做法实在不足为训。 "注意不能将这里 的"训"理解为"教训" 。 20、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。 21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。 22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如： "在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。 "这句中的成语属于 误用，在原则性的问题上当然不能"仁者见仁" ，否则就不能"达成共识。 " 23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。 24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。 25、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不

       能误用作褒义。 26、含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。 使用时注意本词领会的对象。 27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用 作贬义。 28、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。 29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不 能只看其表层意思。 30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作 前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。 31、休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与 "息息相关"混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。 32、过犹不及： "犹，如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为 做得太不够了。 33、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。 34、贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑。 "大方"是理解本词的关键。 35、数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。 36、鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。鹿死谁手原指谁获得政权，后泛指谁获得胜 利。 37、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。 38、炉火纯青：纯，纯粹。道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯 熟、完美的境界。注意本词语用的对象。 39、洛阳纸贵：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛 流传，风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。 40、天马行空：天马，神马。马的奔驰如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气垫豪放，不受拘束。 41、风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。 不能只按字面意思理解。 42、馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪 恶很多，难以说完（贬义词） 。例： "日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。 " 43、望穿秋水：秋水，比喻眼睛。形容盼望得非常急切。 44、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦。 45、炙手可热：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。 46、屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。 47、韦编三绝：语出《史记?孔子世家》"孔子晚而喜《易》......读《易》 ： ，韦编三绝。 "韦编，用熟 牛皮绳把竹简编连起来；绝，断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。 48、捉襟见肘：见，同"现" 。原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻困难重重，应付不过来。 49、粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。 50、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个 贬义词。 51、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。 （贬义词） 52、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。有 时同"可见一斑"连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。 53、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。 （点：涂上一点，表删去。 ） 54、道路以目：形容百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒不敢言，只能以目示意。

       55、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。 56、下里巴人：泛指通俗的文学艺术，常跟"阳春白雪"对举。 57、亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事顺从别人，跟着人家走。多用作贬义词。 58、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。 （注意使用的对象） 59、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦，多用作贬义。 60、釜底抽薪：抽去锅底下的柴火。比喻从根本上解决。 61、东施效颦：比喻胡乱模仿，效果很坏。多用作贬义。 62、胸无城府：指为人坦率真诚，不用心机。 （褒义词） 63、大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。 （注意形容的对象） 64、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。 65、评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。多用作贬义。 66、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。 67、目不识丁：形容人不识字，没有文化。 68、一文不名：一个钱也没有。 （名：占有） 69、夙兴夜寐：早起晚睡，形容人勤劳。 （褒义词） 70、耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。 （褒义词） 71、耳濡目染：形容见得多了以后，无形之中受到影响。 72、耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 73、忍俊不禁：忍不住笑了出来。在句子中使用时，不能与"笑"字重复。 74、悬壶济世：指行医救助生灵。 （壶，药壶也，注意该词的使用对象） 75、趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。 （贬义词） 76、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一 般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别所管的事情。 77、不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。 78、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。 （多用于贬义的语境中） 79、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。 80、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败（含惋惜意） 81、异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到 同样的效果。 82、因人成事：指依靠别人的力量办成事情。 83、每况愈下：指情况愈来愈坏。 84、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。 （贬义词） 85、一团和气：态度温和，没有原则。 （多用作贬义） 86、曲高和寡：曲调高深，通跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很 少。 87、声名鹊起：形容名声迅速提高。 88、罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。 （贬义词） 89、改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上。比喻改革制度或变更方法。 90、江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。 91、拒谏饰非：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。 （贬义词） 92、不孚众望：不使大家信服。不能理解为"不辜负大家的期望（不负众望） 93、间不容发：比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。 94、下车伊始：指官吏初到任所。 95、妄自菲薄：过分看轻自己。

       96、如坐春风：比喻受到教育。 （不要望文生义） 97、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自已改正。现在只指自己悔恨，不包括改正的意思。 （艾： 治理，惩治） 98、 滥竽充数： 比喻没有真正的才干， 而混在行家里面充数， 或拿不好的东西混在好的东西里面充数。 （贬义词） 99、雪泥鸿爪：比喻往事遗留下的痕迹。 100、凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。 （褒义词） 101、轩然大波：比喻大的纠纷或风潮，现也用来形容引起较大的反响。 102、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。 （贬义词） 103、人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。 （用在贬义的语境中） 。 104、口诵心惟：一面读着，一面想它的意义和道理。 （惟，思考） 。 105、栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。 （褒义词） 106、东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。 （褒义词） 107、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。 （贬义词） 108、未雨绸缪：趁着天没下雨，先修补房屋门窗。比喻事先做好准备。 109、叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。 （贬义词） 110、满目疮痍：眼睛所看到的都是创伤。形容受到了严重破坏的景况。 （只能用来形容国土家园。 ） 111、破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。 112、望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。 113、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。 114、闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。 （多用贬义词） 115、微言大义：精微的语言和深奥的道理。 116、众望所归：众人的信任，希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。 117、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做（多指不好的事） 。 118、无稽之谈：没有根据的话。 （贬义词）稽：考查。 119、唾手可得：比喻非常容易得到。 120、等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。 （多用于对待事物） 121、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。 （褒义词） 122、祸起萧墙：祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 123、三人成虎：比喻谣言或论传一再反复，就有使人信以为真的可能。 （不要望文生义） 124、连篇累牍：表示用过多篇幅叙述。 （多作贬义） 125、火中取栗：比喻冒危险，给别人出力，自已上了大当，一无所得。 126、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事） 127、久假不归：长期借去，不归还。假，借也。 128、奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现多指荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。 129、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。 130、皮里阳秋：指藏在心里不说出来的评论。 '阳秋'即'春秋'晋简文帝（司马昱）母郑后名阿春， 避讳'春'字，改称。这里用来代表'批评' ，因为相传孔子修《春秋》 ，意含褒贬。 131、蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形容风气。 （注意不要重复） 132、秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。 133、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。 （注意不要望文生义） 134、闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求要严格。 （注意 不要望文生义） 135、毫发不爽：形容一点不差。毫，细毛；头发；爽，差错，失误。

       136、乐不思蜀：蜀汉亡国后，后主刘禅被安置东魏国的都城洛阳。一天，司马昭问他想不想念西蜀， 他说"此间乐，不思蜀"。后来泛指乐而忘返（贬义词） 137、蓬荜生辉：谦词，表示由于别人到自己家或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。 （蓬荜：蓬门荜户的省略）也说蓬荜增辉。 138、敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻自己的东西虽不好，可是自己珍视。 139、安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。 140、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。 141、行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。] 142、如雷贯耳：形容人的名声很大，久闻大名。 143、首当其冲"比喻最先受到攻击或遭遇灾难。 （不要按字面意思来理解） 144、轻诺寡信：随便答应人，很少能守信用。 （贬义词） 145、期期艾艾：形容口吃。 146、盲人瞎马： 《世说新语?排调》"盲人骑瞎马，夜半临深池。 ： "比喻境况极端危险。 147、得陇望蜀：比喻贪得无厌。 （贬义词） 148、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪了。 149、俯首贴耳：形容非常驯服恭顺。 （含贬义） 150、惨淡经营：形容费心力。 （不要误认为是贬义词） 151、老气横秋：形容人摆老资格，自认为了不起的样子；也用来形容人没有朝气，暮气沉沉的样了。 152、欲盖弥彰：想要掩盖事实的真相，结果反而更加显露出来（多指坏事） 153、箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情 况。 154、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事） 155、大方之家：泛指见识广博或学有专长的人。 156、如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急（含贬义） 157、置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样。 158、邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原来的技能。 （多用作贬义词） 159、娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听。 160、韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。 161、身体力行：亲身体验，努力实行。 162、 左右逢源： 比喻做事得心应手， 怎样进行都很顺利。 也比喻办事圆滑。 （注意形容的对象是 "做" ， 而不是"说"） 。 163、如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。 164、胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。 （贬义词） 165、首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。 166、颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。 （贬义词） 167、不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。 （指的对象是说的那个人） 。 168、养痈遗患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。 169、助纣为虐：比喻帮助坏人做坏事。 （贬义词） 170、名噪一时：名声广为传扬。 （中性词） 171、借箸代筹：引申为代人策划。箸：筷子；筹：筹码，引申为筹划。 172、苦心孤诣：指煞费心苦心地钻研，到了别人达不到的境地。 （褒义词） 173、叹为观止：赞叹所见的事物好到了极点。 174、高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡的形势。 175、独辟蹊径：比喻处事有独创性。

       176、莫须有：形容故意捏造的罪名。 177、条分缕析：形容剖析得深入细致，有条有理。 178、危言危行：讲正直的话，做正直的事。 （褒义词，汪要望文生义） 179、深文周纳：定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪 名。 180、暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险行事。 （贬义词） 181、沐猴而冠：比喻装扮得像个人物，但本质不好。 （贬义词） 182、无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，竟然还有一个可以跟他配对。多用于贬义。 183、教猱升木：教猴子爬树，比喻教唆坏人做坏事。 （贬义词） 184、耸人听闻：指歪曲担待无中生有的事实，或是夸大事实、歪曲事实的言词。 185、骇人听闻：指程度惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实（指坏人坏事） 186、相提并论：侧重不分彼此，不分上下，重在"并" 。 187、同日而语：侧重时间上的先后，重在"日" 。多用于否定语气。 188、不可理喻：只用于人，贬义词。 189、不可思议：只用于事情或道理，中性词。 190、一挥而就：多用于文学艺术（写字、画画、作文等）方面。 191、一蹴而就：多用于巨大工程，艰巨的任务，伟大的事业方面。 192、无可非议：指没有过错，完美。 193、无可厚非：指略有过错，较完美。 194、等量齐观：多用于对待事物。 195、一视同仁：多用于看待事物。 196、不翼而飞：指具体的东西而言。 197、不胫而走：指一般消息而言。 198、不以为然：不认为是对的，不能理解为"不放在心上或不屑一顾" 。 199、耿耿于怀：形容有心事不能忘怀。不能理解为"对人怀恨于心" 。 200、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为"冷得不能出声" 。 201、对簿公堂：指公堂上所审。不能理解为"告上法庭" 。 202、哀而不伤：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感 情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。 203、哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲 号的农民。 204、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 205、爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱 跟他有关的人或物。 206、安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒 家提倡的态度。 207、安身立命：生活有着落，精神有所寄托。

不谋而合的近义词成语

       事先并没有约定而彼此的看法或行为相同是不约而同的意思。

       成语：不约而同

       拼音： bù yuē ér tóng

       近义词： 不谋而合、殊途同归、异口同声

       反义词： 众说纷纭、言人人殊、见仁见智

       用法： 紧缩式；作状语；指行动、动作相同

       解释： 约：相约。事先没有约定而相互一致。

       出处： 西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”

       例子： 中军元帅栾书，～，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。（明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回）

表示巧的成语有哪些

       不谋而合:基本解释:事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

       拼音读法:bù móu ér hé

       近义词组:异口同声、殊途同归、不约而同

       反义词组:众说纷纭、言人人殊、见仁见智

       使用方法:紧缩式；作谓语、定语、补语；形容动作、想法一致

       成语出处:《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”

       歇后语:磁石遇铁

仁者见仁,智者见智的意思是什么?

       形容很巧的成语有：

       不期而遇、 不约而同 不谋而合

       不期而遇

       bù　qī　ér　yù

       ·

       [释义] 期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。

       ·

       [语出] 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“今日不期而遇；天使然也！”

       [正音] 而；不能读作“ěr”。

       [近义] 不约而同 不谋而合

       [反义] 失之交臂

       [用法] 形容人意外相遇。一般作谓语、定语、状语。

       [结构] 紧缩式。

       不约而同

        bù

       yuē

       ér

       tóng

        释义：事先没有约定而相互一致

       约:约定

       不约:没有约定。同:在一起。事先没有约定而相互意见一致。[1]

       出处:《史记·平津侯主父列传》:"应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。"

       近义词:不谋而合、殊途同归、异口同声

       反义词:众说纷纭、言人人殊、见仁见智

       用法:紧缩式;作状语;指行动、动作相同。(动作不同不可以用)

       不谋而合

       bù

       móu

       ér

       hé，

       指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

       谋:商量;合:相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。[1]

       成语典故:晋·干宝《搜神记》卷二:"二人之言，不谋而合。"

       如磁石铁，不谋而合。

       ★宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》

       近义词:异口同声、殊途同归、不约而同

       反义词:众说纷纭、言人人殊、见仁见智

       歇后语:

       磁石遇铁

       灯谜:

       巧遇;计分

       作谓语、定语、宾语;形容动作、想法一致

       常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。

       本义：只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析问题，没有认识到事物的全貌。

       用法：复句式；作主语、分句

       出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

       译文：有仁爱之心的人从这个"道"中发现的只是"仁爱"，有智慧的人从这个"道"中发现的只有"智慧"。

赏析：

       《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是 无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。

       这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。

       阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。

       好了，今天关于“见仁见智的用法”的探讨就到这里了。希望大家能够对“见仁见智的用法”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。