高山仰止_高山仰止景行行止什么意思

高山仰止_高山仰止景行行止什么意思

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“高山仰止”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.“高山仰止，景行行止。”读音是什么？

2.高山仰止的意思

3.“高山仰止景行行止”是什么意思?

4.“高山仰止，景行行止”读音怎么读？

5.高山仰止景行行止解释

6.高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之.什么意思

“高山仰止，景行行止。”读音是什么？

       “高山仰止，景行行止。”读音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ。

       前半句“高山仰止”读作“gāo shān yǎng zhǐ”，比喻高尚的品德。后半句“景行行止”则是“jǐng háng xíng zhǐ”，意思是表示对德高望重者的敬仰。

       “景行行止”中的“行”为多音字，第一个“行”读háng，是因为“景行”指的是上古时代的大道。而“行止”，则是指马车在大道上的行进，因此第二个“行”读xíng，表示沿着道路前行。

       “高山仰止，景行行止”的出处及解释

       “高山仰止，景行行止” 出自《诗经·小雅·车辖》，原句为：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。大意为：仰望着高山啊，行驶在大路上，四匹骏马飞奔啊，六根缰绳如琴弦。新婚之时遇见你，我的心里很欢喜。

       后来司马迁在《史记·孔子世家》中引用这句诗赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这使得高山、景行本来的意思发生了变化，和圣人的品德联系起来了，用来比喻崇高的德行。

高山仰止的意思

       “高山仰止，景行行止”的意思是崇高的德行让人仰视，正大的行为是人们行动的准则。

       一、高山仰止

       崇高的品德令人仰望，光明正大的行为令人敬佩。它象征着人们对高尚品德和正直行为的追求和敬仰。在日常生活中，应该以“高山仰止”为准则，努力提升自己的道德品质，做到言行一致，以身作则，为社会树立良好的道德榜样。

       二、景行行止

       行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。它强调行为要有准则，要光明磊落，不偏不倚。在日常生活中，应该以“景行行止”为准则，做到行为端正，不偏不倚，不做出违背道德准则的事情。

       也要时刻提醒自己，保持一颗正直的心，做到言行一致，以身作则，为社会树立良好的道德榜样。

高山仰止止景行止的应用领域

       一、艺术创作领域

       高山仰止止景行止，是中国传统文化中一种重要的艺术创作理念。它表达的是艺术家在创作过程中，要像高山一样雄伟壮丽，像行云流水一样自然流畅。这种理念在绘画、音乐、文学等艺术领域都有广泛的应用。

       在绘画中，艺术家需要把握好整体与局部的关系，让画面既有高山的雄伟，又有行云的流畅；在音乐中，艺术家需要把握好节奏和旋律，让音乐既有高山的气势，又有流水的柔美。

       二、人生修养领域

       高山仰止止景行止，也是人生修养中的一种境界。它告诉我们要有崇高的道德品质和人生追求，同时也要有脚踏实地、勤勉务实的行动。

       这种境界在人生修养中非常重要，它能够帮助人们树立正确的人生观和价值观，让人们在面对困难和挑战时能够保持冷静和坚定。它也能够让我们更加注重实践和行动，不断追求进步和发展。

       

“高山仰止景行行止”是什么意思?

       高山仰止的意思是比喻对高尚的品德的仰慕。是一个汉语成语，拼音是gāo shān yǎng zhǐ，出自《诗经小雅车辖》，高山仰止，景行行止。

       典故：

       司马迁《史记孔子世家》专门引以赞美孔子，《诗》有之，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。汉郑玄注解说，古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。郑把高山比喻崇高的道德，仰是慕仰景行是明行，即光明正大的行为，是人们行动的准则。

高山仰止造句：

       1、人生智慧并非源自令人高山仰止的研究生院，而是来自于童年时代的沙场戏耍。

       2、高山仰止，水鸟盘旋，此时，我分明幻化成一只苍鹰，融进那一片天地云水间。

       3、与此同时，人们也不再对奥巴马的人格高山仰止了，即使是同情他的人也不例外。毕竟，大家都很焦虑，不知道这个夏天过后他的战略该何去何从。

       4、高山仰止、清扬风曲，文明的碎片逐渐凝聚。

“高山仰止，景行行止”读音怎么读？

       翻译：

       仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。

       一、原文

       间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。

       依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

       虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。

       陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

       高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

       二、译文

       车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。

       虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。

       漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。

       虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。

       虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。

       砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。

       仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。

       见你车上新娘子，安慰我心暖如春。

       三、出处

       《诗经·小雅·甫田之什·车辖》

扩展资料

       一、创作背景

       周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

       二、作品赏析

       《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。

       《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问，有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。

       三、作者简介

       《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

       相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。?

       周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

       百度百科-高山仰止

高山仰止景行行止解释

       拼音：gao shan yang zhi,jing hang xing zhi

       1、这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说：“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的差异.

       2、上句“高山仰止”,郑说“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山,并无喻义.

       3、下句“景行行止”,分歧更大.依郑说,“景行”解释为“明行”,即光明正大的行为；“则而行之”,是说以此作为行动的准则.依朱说,“景行”（—háng）是大道,“景行行止”是说大道可供人们行走.

       4、郑玄、朱熹都是大儒,两人的说法都有道理,不过由于两人相隔千年之久,在朱说提出之前,郑说已为大家所普遍接受,因此后人在引用这话时,多取郑说,少有取朱说的.现行各种词典,有的两说并存,有的把两说糅合在一起.

       两句中的“止”字,是语助词,表示确定语气,后代引用时有改用“之”字的.

       5、“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生.因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止,景行行止.’虽不能至,然心向往之.”?

       6、这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着）,景仰的意思就格外显豁了.再说,《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年,可知景仰之说早已通行于世,并非郑玄所首倡也.

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之.什么意思

       高山仰止，景行行止意思是高山可以仰望，大道可以行走。

       成语拼音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng xíng xíng zhǐ。

       成语解释：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行事准则。

       成语出处：《诗经·小雅·车舝》：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。译文：德如高山人敬仰，德如大道人遵循。四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦。如今新婚遇见你，我心从此得安慰。

“高山仰止，景行行止”造句

       1、高山仰止，景行行止。于我看来，若要实现心中的梦想应当有似水潋滟的平常心，与如火炽热的进取心。

       2、面对圣贤，我们“高山仰止，景行行止”，以古人之规矩，开自己之生面。

       3、高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

       4、道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

       5、高山仰止，景行行止，这是一句充满哲理的话。

《诗经》中，“高山仰止，景行行止”一句怎么念？是什么意思？

       意思：巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。

       出自：汉 司马迁《史记·孔子世家》之《孔子世家赞》

       原文选段：

       太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

       释义：

       太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。

       仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。乡：通“向”。

扩展资料

       主题思想：

       《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。文中洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情。文笔简法，含意深远。

       作者成就：

       司马迁的《史记》文词精炼，词汇丰富，语言精切浅白，有精粹的语言艺术特色，善用虚字，语气传神，并善用民歌与谚语。句式则灵活多变，长短错落，骈散并用，具参差之美。

       司马迁为了让每篇传记避免重复、具备统一审美价值和更加完整，遂创造了崭新叙事手法“互见法”来撰写《史记》；“互见法”即是将一个重要人物的事迹透过不同地方分述，而以其本传为主；或将同一事件分述于不同地方，但以一个地方的叙述为主。

       司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，对后世史学和文学的发展皆产生了深远影响。《史记》首创的纪传体撰史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》同时是一部优秀的文学著作，鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

高山仰止全文读音

       “高山仰止，景行行止”的读音是gāo shān yǎng zhǐ，jǐng hángxíng zhǐ。意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

       1、《诗经·小雅· 车舝》原文

       间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。

       依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

       虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？

       陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

       高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

       2、译文

       车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。

       丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。

       虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。

       登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。

       巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

       高山仰止全文读音如下：

       《k?ng z?shìji?zàn》

       《孔子世家赞》

       tài sh?gong yu?；《sh?》y?u zh?：“g?o sh?n y?ng zh?，j?ng xíng xíng zh?。su?bù。”

       太史公日：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不。

       néng zhì，rán x?n xi?ng w?ng zh?。yúdúk?ng shìsh?，xi?ng jiàn qíwéi rén。shìlü。

       能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁。

       gu?n zhòng nímiào táng ch?fúl?gì，zh?shêng y?shíxíl?qíji?，yúzh?huíliúzh?bù。

       观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祈回留之不。

       néng qùyún。ti?n xiàj?n wáng zhìyúxián rén zhòng y?，d?ng shízéróng，méi zéy?y?n。

       能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

       k?ng z?bùy?，chuán shíyúshì，xuézh?z?ng zh?。zìti?n zi wáng hóu，zh?ng guó。

       孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国。

       yán《 liùyì》zhèzhézhong yúf?zi，kèwèi zhìshèng y?。

       言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

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       好了，关于“高山仰止”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“高山仰止”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。