陶渊明最著名的十首诗_刘禹锡最著名的十首诗

陶渊明最著名的十首诗_刘禹锡最著名的十首诗

       今天，我将与大家共同探讨陶渊明最著名的十首诗的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.陶渊明最有名的田园诗

2.关于陶渊明的著名诗句赏析

3.陶渊明的诗最著名的十首

4.陶渊明哪些诗比较著名的

陶渊明最有名的田园诗

       陶渊明的最有名的田园诗如下：

       归园田居（其一）。

       

诗人简介：

       陶渊明，字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生。浔阳柴桑（江西九江）人。是东晋末到刘宋初杰出的诗人、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

       他曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

       陶渊明的田园诗数量多，成就高，风格以纯朴自然、高远拔俗为主，对唐宋田园诗词有很大影响、本文选择陶渊明最杰出的10首诗与大家共赏。

       1，归园田居（其一）

       少无适俗韵，性本爱丘山。

       误落尘网中，一去三十年。

       羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

       开荒南野际，守拙归园田。

       方宅十余亩，草屋八九间。

       榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

       暧暧远人村，依依墟里烟。

       狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

       户庭无尘杂，虚室有余闲。

       久在樊笼里，复得返自然。

关于陶渊明的著名诗句赏析

       陶渊明著名的十首诗有《饮酒·其五》、《归园田居·其一》、《归园田居·其三》、《归园田居·其六》、《杂诗其一》、《停云》、《杂诗十二首·其二》、《饮酒·其三》、《饮酒·七》、《杂诗》。

       陶渊明是东晋末年的诗人，也是一位田园诗人，留下了许多著名诗句。比如《饮酒·其五》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，《归园田居·其一》中的“误落尘网中，一去三十年”，《杂诗》中的“分散逐风转，此已非常身”、“人生无根蒂，飘如陌上尘”等等。

       《归园田居·其三》里的“衣沾不足惜，但使愿无违”，《归园田居·其六》里的“种苗在东皋，苗生满阡陌”，《杂诗其一》里的“日没星与昂，势翳西山巅”，《停云》里的“霭霭停云，濛濛时雨”，《杂诗十二首·其二》中“日月掷人去，有志不获骋”，《饮酒·其三》中的“一生复能几，倏如流电惊”。

散文辞赋

       陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。

       《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。

陶渊明的诗最著名的十首

       1.陶渊明的诗词及赏析

        ——《归园田居》（其一）

        少无适俗韵，性本爱丘山。

        误落尘网中，一去三十年。

        羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

        开荒南野际，守拙归园田。

        方宅十余亩，草屋八九间。

        榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

        暧暧远人村，依依墟里烟。

        狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

        户庭无尘杂，虚室有余闲。

        久在樊笼里，复得返自然。

        赏析：

        自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。经过长期痛苦而

        疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰，

        但毕竟还是寻找到了。桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵

        安宁祥和下来。冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！

        ——《归园田居》（其二）

        野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

        白日掩荆扉，虚室绝尘想。

        时复墟曲中，披草共来往。

        相风无杂言，但道桑麻长。

        桑麻日已长，我地日已广。

        常恐霜霰至，零落同草莽。

        赏析：

        淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉

        悦和宁静。此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”

        他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切

        生命。

        ——《归园田居》（其三）

        种豆南山下，草盛豆苗稀。

        晨兴理荒秽，带月荷锄归。

        道外狭木长，夕露沾我衣。

        衣沾不足惜，但使愿无违。

        赏析：

        披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到

        泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的

        田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这

        种感觉又是他生命的源泉。与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。

2.陶渊明的诗句赏析

        余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

        有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”（《归园田居》）——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：

3.陶渊明最著名的诗句

        1.奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

        2.采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

        3.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

        4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

        5.久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

        6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

        7.刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

        8.盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

        9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

        10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

4.有关陶渊明诗歌的赏析

        1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。

        他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。

        东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。

        对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

        3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

        作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。

        陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。

        表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。

        陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

        《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。

        我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。

        （一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。

        陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书?陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。

        潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”

        陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 瓶无储粟。

        生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。

        但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。

        尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

        但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。

        不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

        二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。

        一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有身陷官场、铸成大错的沉痛。

        大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中，更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。 （二）、居家涉园之痛。

        文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。

        我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。

        “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。

        “无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。

        “厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归。

5.陶渊明的诗赏析

        陶渊明《饮酒》其五赏析 作者：佚名 人气：2694 日期：2006-10-12 17:09:29 出处：会员转发 [大 中 小] 《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

        这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 艺术特色： 平淡而醇厚。

        情景理的融合。 译文： 生活在人间，却没有车马的嚣喧。

        你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。

        山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

        赏析： 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。

        他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

        本篇是其中最有名的一首。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

        而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

        但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。

        他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。

        开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

        陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。

        精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

        那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。

        在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。

        因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。 这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。

        所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。

        “悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。

        这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

        最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

        陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

        开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。

        结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。

        所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的。

6.陶渊明的诗词及赏析

        ——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。

        误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

        开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。

        榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

        狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

        久在樊笼里，复得返自然。 赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。

        经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。

        桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

        白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。

        相风无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我地日已广。

        常恐霜霰至，零落同草莽。 赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。

        此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。 ——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。

        晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道外狭木长，夕露沾我衣。

        衣沾不足惜，但使愿无违。 赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。

        与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。

7.陶渊明的诗10首及赏析

        命子

        其一∶

        悠悠我祖，爰自陶唐。

        邈焉虞宾，历世重光。

        御龙勤夏，豕韦翼商。

        穆穆司徒，厥族以昌。

        其二∶

        纷纷战国，漠漠衰周。

        凤隐于林，幽人在丘。

        逸虬绕云，奔鲸骇流。

        天集有汉，眷予愍侯。

        其三∶

        放赫愍侯，运当攀龙。

        抚剑风迈，显兹武功。

        书誓河山，启土开封。

        亹亹丞相，允迪前踪。

        其四∶

        浑浑长源，蔚蔚洪柯。

        群川载导，众条载罗。

        时有语默，运因隆寙。

        在我中晋，业融长沙。

        其五∶

        桓桓长沙，伊勋伊德。

        天子畴我，专征南国。

        功遂辞归，临宠不忒。

        孰谓斯心，而近可得。

        其六∶

        肃矣我祖，慎终如始。

        直方二台，惠和千里。

        於皇仁考，淡焉虚止。

        寄迹风云，冥兹愠喜。

        其七∶

        嗟余寡陋，瞻望弗及。

        顾惭华鬓，负影只立。

        三千之罪，无后为急。

        我诚念哉，呱闻尔泣。

        其八∶

        卜云嘉日，占亦良时。

        名汝曰俨，字汝求思。

        温恭朝夕，念兹在兹。

        尚想孔伋，庶其企而！

        其九∶

        厉夜生子，遂而求火。

        凡百有心，奚特于我！

        既见其生，实欲其可。

        人亦有言，斯情无假。

        其十∶

        日居月诸，渐免子孩。

        福不虚至，祸亦易来。

        夙兴夜寐，愿尔斯才。

        尔之不才，亦已焉哉！

        --------------------------------------------------------------------------------

        庚子岁五月中从都还阻风于规林二首

        其一∶

        行行循归路，计日望旧居。

        一欣侍温颜，再喜见友于。

        鼓棹路崎曲，指景限西隅。

        江山岂不险，归子念前涂

8.陶渊明的诗句赏析

        余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。

        顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。

        辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。

        不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。

        现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”（《归园田居》）——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。

        那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。

        至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。

        我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：。

       

陶渊明哪些诗比较著名的

陶渊明的诗最著名的十首是《饮酒·其五》、《归园田居·其一》、《归园田居·其三》、《杂诗十二首·其一》、《四时》、《责子》、《读山海经十三首·其一》、《移居二首·其一》、《停云·其二》、《酬刘柴桑》。

       1、《饮酒·其五》：陶渊明归于田园12年，他早已爱上了闲适安逸的田园生活。居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。

       2、《归园田居·其一》：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。

       3、《归园田居·其三》：这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。

       4、《杂诗十二首·其一》：这一天，陶渊明感慨人生：人生在世如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

       5、《四时》：这首诗，只有短短20个字，却勾画出一幅真实传神的四时风光画。陶渊明像一个摄影家，轻轻按动快门，便将四时景物容入这首20字的小诗中。全诗“诗中有画，画中有诗”，短小的篇幅中，藏着一幅四季胜景。

       6、《责子》：陶渊明是一个大诗人，也是一个幽默的父亲。没有父亲不吐槽儿子的，陶渊明也不例外。一首诗，他将五个儿子吐槽了个遍。批评是真，字里行间却又透出慈祥，爱怜也是真。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。

       7、《读山海经十三首·其一》：《读山海经十三首》为一组联章诗，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨。

       8、《移居二首·其一》：诗写迁居南村的原因和迁居后的乐趣。诗中热情赞美了南村“素心”人，表现了志同道合的高雅而纯洁的志趣。诗人与这些纯朴的“素心”人朝夕相处，无拘无束，叙谈往事，品评文章，感情融治而欢乐无限。

       9、《停云·其二》：在诗的序言中，陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。

       10、《酬刘柴桑》：刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》。

       1、《饮酒》

       结庐在人境,而无车马喧.

       问君何能尔?心远地自偏.

       采菊东篱下,悠然见南山.

       山气日夕佳,飞鸟相与还.

       此中有真意,欲辨已忘言.

       2、《归园田居》其一

       少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.

       羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.

       方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

       暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

       户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼?,复得返自然.

       3、《归园田居》其三

       种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

       道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

       4、《归园田居》其四

       久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.

       徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.

       借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.

       “一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.

       5、《归去来兮辞》

       归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

       6、《还旧居》

       畴昔家上京,六载去还归.今日始复来,恻怆多所悲.

       阡陌不移旧,邑屋或时非.履历周故居,邻老罕复遗.

       步步寻往迹,有处特依依.流幻百年中,寒暑日相推.

       常恐大化尽,气力不及衰.拨置且莫念,一觞聊可挥.

       7、《答庞参军》

       相知何必旧,倾盖定前言.有客赏我趣,每每顾林园.

       谈谐无俗调,所说圣人篇.或有数斗酒,闲饮自欢然.

       我实幽居士,无复东西缘.物新人惟旧,弱毫多所宣.

       情通万里外,形迹滞江山.君其爱体素,来会在何来?

       8、饮酒诗二十首（其七）

       秋菊有佳色.裛露掇其英.

       泛此忘忧物.远我遗世情.

       一觞虽独进.杯尽壶自倾.

       日入群动息.归鸟趋林鸣.

       啸傲东轩下.聊复得此生.

       9、移居诗二首（其二）

       春秋多佳日.登高赋新诗.

       过门更相呼.有酒斟酌之.

       农务各自归.闲暇辄相思.

       相思则披衣.言笑无厌时.

       此理将不胜.无为忽去兹.

       衣食当须纪.力耕不吾欺.

       10、酬丁柴桑诗

       有客有客.爰来宦止.

       秉直司聪.惠于百里.

       飧胜如归.聆善若始.

       匪惟也谐.屡有良游.

       载言载眺.以写我忧.

       放欢一遇.既醉还休.

       实欣心期.方从我游.

       好了，今天关于“陶渊明最著名的十首诗”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“陶渊明最著名的十首诗”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。