裹足不前是什么意思_裹足不前是什么意思解释

裹足不前是什么意思_裹足不前是什么意思解释

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1.忝列门墙,裏足不前,桑榆暮景,一呼百应四个成语意思是什么?

2.裹足不前是褒义还是贬义它的近义词是什么

3.成语人什么足什么意思是什么？

4.裹足文言文

忝列门墙,裏足不前,桑榆暮景,一呼百应四个成语意思是什么?

       1、忝列门墙，

       含义：表示自己愧在师门。

       成语典故：

       曹聚仁的弟子、中国新闻史学会会长方汉奇称赞"曹聚仁的成就是多方面的。他既是一位名教授，名记者，名编辑，名作家，也是一位著名的社会活动家。""曹聚仁的一生，是多姿多彩的一生。这种多姿多彩，使他具有多方面的学识和素养，成为具有多学科交融的通识的专家。"

       "在20世纪的学术史、文学史、新闻史和政治活动史上，曹聚仁无疑都是一个值得纪念的大师级人物。""它将使曹聚仁一生的道德文章和他的业绩为更多的人所了解。这是忝列门墙的我，深感欣慰和高兴的一件事。"

       2、不是裏足不前，是裹足不前。

       裹足不前是一个汉语成语，拼音是guǒ zú bù qián，形容有所顾虑而止步不敢向前。

       出处：战国·秦·李斯《谏逐客书》：“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。”

       译文：从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土。

       3、桑榆暮景

       含义：意思是落日的余晖照在桑榆树梢上，比喻老年的时光。

       出处：三国魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”

       译文：人正渐渐地走向衰老，过去的影子和声音都无法再追回了。

       4、一呼百应

       含义：指一人召唤，百人响应。形容响应附和的人众多。

       出处：汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”

       译文：一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。

扩展资料：

       一呼百应的反义词是孤立无援。

       

       孤立无援，汉语成语，拼音是gū lì wú yuán，指单独行事，得不到外力援助。

       出处：南朝宋时期历史学家范晔《后汉书·班超传》：“十八年，帝崩，焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦，超孤立无援。”

       译文：永平十八年，汉明帝去世。焉耆国借汉朝国丧机会，便攻陷了都护（官名，全称是西域都护，督护诸国及南北道）陈睦的驻地，班超得不到外力援助。

       用法：联合式，作状语、定语，用于人。

裹足不前是褒义还是贬义它的近义词是什么

       自惭形秽,裹足不前是这个意思：

       自惭形秽

       形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。

       裹足不前

       裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。

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成语人什么足什么意思是什么？

       裹足不前 [ guǒ zú bù qián ]

       词性：贬义词。

       基本释义：裹：缠。停步不前，好像脚被缠住了一样。

       近义词：固步自封 停滞不前 踌躇不前 故步自封 安于现状。

裹足文言文

        Ⅰ 什么什么什么人。从下面字填个成语1足2新3立4后5故6甘7不

        这两个成语应该是：

        1.不甘后人；

        2.革故立新。

        至于那个“什么什么什么人”，是什么鬼？不明白你说的什么意思。

        Ⅱ 什么以什么足常的成语

       

        挨肩并足形容人群拥挤。

        安分知足安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

        不一而足足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

        赤绳系足赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

        捶胸顿足捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。

        杜口裹足杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

        富在知足有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。

        高材捷足高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

        高材疾足高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

        红绳系足旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

        画蛇添足画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        家给民足家家衣食充裕，人人生活富足。

        家给人足家家衣食充裕，人人生活富足。

        救经引足引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

        举手投足一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

        科头跣足光着头赤着脚。

        美中不足大体很好，但还有不足。

        胼手胝足胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

        品头评足原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。

        评头论足原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

        评头品足原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

        千里之足原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。

        亲如手足象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

        情同手足手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

        人给家足给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

        Ⅲ 什么足什么命求成语

        知足复安命[zhī zú ān mìng]

        满足；安制：平安 安逸；知：知足，满足。形容对现在的情况感到满足，安于命运。

        反义词：贪婪成性

        近义词：豁达守分、生死有命、顺其自然

        英语翻译：Contentthe peaceful life

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        Ⅳ 成语什么足什么

        不足挂齿: 不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。

        不足为凭: 不能当作凭证或根据。

        不足为奇: 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

        不足为训: 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

        抵足而眠: 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

        鼎足而立: 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

        裹足不前: 裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。

        何足挂齿: 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。

        何足介意: 指没有必要放在心上。

        捷足先得: 捷：快；足：脚步。比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。

        捷足先登: 比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。

        酒足饭饱: 酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。

        举足轻重: 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。

        立足之地: 站脚的地方。也比喻容身的处所。

        三足鼎立: 比喻三方面对立的局势。

        手足无措: 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

        手足之情: 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

        无足轻重: 没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。

        削足适履: 适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。

        知足常乐: 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

        碍足碍手: 碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。

        不足为怪: 不足：不值得。不值得认为奇怪

        百足之虫，至死不僵: 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

        百足之虫，至断不蹶: 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

        百足之虫，断而不蹶: 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

        百足不僵: 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

        不足轻重: 犹言无关紧要。

        百足之虫: 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。

        不足与谋: 与：和。不值得和他商量。

        不足为外人道: 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

        Ⅳ 成语求知欲足是什么意思

        安分守己 分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。

        出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”

        安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

        出处：宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”

        安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。

        出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”

        安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

        出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

        安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。

        出处： *** 《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”

        安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

        出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”

        安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

        出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”

        避世金马 以之比喻身为朝官而逃避世务。

        出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”

        Ⅵ 成语 足什么意思

        成语标题 成语解释

        足兵足食 粮食、军备充足。

        出处：宋·胡錡《耕禄稿·代田万顷到任谢表》：“秉戈执耒，宜为足兵足食之思；牧马饭牛，盍讲且战且耕之政。”

        足不出户 脚不跨出家门。

        出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”

        足不出门 不出大门一步。指闭门自守。

        出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十五：“却说苏盼奴自赵司户去后，足不出门，一客不见，只等襄阳来音。”

        足不窥户 不出大门一步。指闭门自守。

        出处：茅盾《子夜》一：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”

        足不履影 比喻循规蹈矩。

        出处：《孔子家语·弟子行》：“自见孔子，出入于户，未尝越礼，往来过之，足不履影。”

        足不逾户 不出大门一步。指闭门自守。

        出处：《南齐书·高逸传·何求》：“仍住吴，居波若寺，足不逾户，人莫见其面。”

        足尺加二 比喻过分、过头。

        出处：高阳《慈禧前传》十：“在恭王自己接见的贺客中，有人说要请大格格出来，以公主的身份，接受叩贺；只这原是足尺加二的趋奉，但正如俗话所说的，‘马屁拍在马脚上’，惹得恭王大为不悦。”

        足蹈手舞 犹言手舞足蹈。形容喜悦到极点时的样子。

        出处：唐·陆贽《圣人苑中射落飞雁赋》：“闻之者足蹈手舞，睹之者目骇心惕。”

        足高气强 犹言趾高气扬。

        出处：明·冯梦龙《智囊补·明智·伐卫》：“妾望君之人也，足高气强，有伐国之志也。”

        Ⅶ 什么什么什么足的成语

        挨肩并足 形容人群拥挤。

        安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

        比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

        不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

        成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。

        赤绳系足 赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

        捶胸顿足 捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。

        杜口裹足 杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

        富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。

        高材捷足 高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

        高材疾足 高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

        红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

        画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        家给民足 家家衣食充裕，人人生活富足。

        家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。

        九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

        救经引足 引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

        举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

        科头跣足 光着头赤着脚。

        美中不足 大体很好，但还有不足。

        胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

        品头评足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。

        评头论足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

        评头品足 原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。

        千里之足 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。

        亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

        情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

        人给家足 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

        人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

        日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

        如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

        三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

        上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。

        神气十足 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。

        贪心不足 贪得无厌，永不满足。

        惟日不足 惟：只；足：够。只觉时日不够。

        先天不足 先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。

        胁肩累足 胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。

        心满意足 形容心中非常满意。

        一夔已足 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

        Ⅷ 什么了什么足的成语

        没有这个成语

        挨肩并足 形容人群拥挤。

        安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

        比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

        不一而足 足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。

        成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。

        赤绳系足 赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

        捶胸顿足 捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。

        杜口裹足 杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。

        富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。

        高材捷足 高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

        高材疾足 高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。

        红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

        画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        家给民足 家家衣食充裕，人人生活富足。

        家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。

        九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

        救经引足 引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。

        举手投足 一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。

        科头跣足 光着头赤着脚。

        美中不足 大体很好，但还有不足。

        Ⅸ 成语填空什么足什么开

        没有 什么足什么开 的成语，开 在第四位的成语如下：

        八字打开 象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。

        春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

        见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

        金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

        茅塞顿开 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

        情窦初开 指刚刚懂得爱情（多指少女）。

        狮子大开口 比喻要价或所提条件很高。

        喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

        喜逐颜开 逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。

        笑逐颜开 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

        异想天开 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。

        诚至金开 精诚所至，金石为开。

        涣尔冰开 犹言涣然冰释。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

        金石可开 形容一个人心诚志坚，力量无穷。同“金石为开”。

        奇想天开 形容想法非常奇怪，不切实际。

        妙想天开 形容想法奇特、乖谬。

        善门难开 善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

        铁树花开 比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带，不常开花。热带，不常开花。同“铁树开花”。

        谬想天开 形容想法非常荒谬。

        Ⅹ 什么同什么足的成语

        情同手足 [qíng tóng shǒu zú]

        基本释义

        手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

        褒义

        出 处

        唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”

       1. 文言文《裹足》的翻译

        文言文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ 昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

        臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。”

        参考译文

        我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。 我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！

2. 裹足的古文记载

        瞻龙闱，近凤城。都人云会，芬茀夹道欢迎

       

        一年好事，今朝属东君。歌管欢迎五马，金章烂、华毂朱轮。班春了，归来燕寝，香重烛花轻

        十里暮潮平。贤刺史，来暮相欢迎

        父老欢迎相告语，依旧朱颜绿发

        翔凤阑干，啼鹃院宇，相逢似梦才醒。谁道无情，飞红舞翠欢迎。青春绿发花前饮，醉自歌、记那时曾

        今古稽山，风流人物，真是生申处。儿童竹马，欢迎夹道，争为使君歌舞。道当年、蓬莱朵秀，又来作蓬莱主

        缠足的习俗

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        缠足的本义和起源曾被一般人大大地误解过。但无论怎样，它曾是代表一种束缚并压迫女性的记号，而且这个方法是很适宜于这种效用的。宋时，儒学大师朱熹也曾很热心地推行缠足制度于南部福建，作为传播汉族文化的工具而教人以男女有别。倘使缠足只当作压迫女性的记号看待，那一般做母亲的不会那么热心地替女儿缠足。实际上缠足的性质始终为性的关系，它的起源无疑地出于荒*君王的宫闱中。它的所以获得男子的欢迎，乃缘于男人崇拜金莲和绣鞋儿作为恋爱的偶像，并欣赏其婀娜的步态，其所以能获得妇女的欢迎，则缘于她们的欲勾动男人的爱悦而已。

        缠足制度的起源时代问题，为一大争辩的题目。这其实是不必要的，因为比较适宜一些的，还是谈谈它的演进吧。所谓缠足的惟一确切之解释为用几码长条子的布，把足部束紧起来而废弃短袜。这种方法历史上第一次有明确记载者为南唐后主的艳迹，其时期约当第十世纪初期或宋代之前。唐代的杨贵妃还穿着短袜，因为她死后有一只短袜流落于一个老妪手中，而辗转传览于民间，凡纳钱百文，都得一观。疯狂样的赞美女人之纤足和她们的弓鞋的风气盛行于唐代。弓鞋的式样系鞋头向上弯翘，大类罗马划船的船首，或即为缠足之起源或一种初步的形式。此种弓鞋本为宫中 *** 所用，在这种奢华的氛围中，充满着女性的舞蹈，笙歌，萦绕着麝香龙涎，锦绣珠帘，天然会产生一种别出心裁的意匠，其结果即为此种性的矫饰。这一个创造的心意，系属于南唐后主，他原来是一个细腻的诗人，他有一个缠了足的宫女，能轻盈地缓步于六尺高的金质莲花瓣上，四周复缀以珠花金链。从此这个风尚受民间的模仿，这缠小了的足，因以饰地称为金莲或香莲，此等字眼且常点缀于诗句中。这个“香”字倒是下得很有意义，因为它指示出中国富贵家庭中的多 *** 的气息，他们的书斋固充溢着异香，而巨帙著作便写作于这样的书斋中。

3. 阅读下面的文言文,完成后面问题

        小题1D小题2C小题3A小题4D小题5（1）①第二天，改任交趾道御史，（皇帝）命他每天审理一名囚犯，上奏一件事。

        （得分点：明日、改、日，全句大意）②这只是难说罢了，奏章草稿在哪里？（得分点：第、草、安在）（2）①而时勉言营建之非，忤帝意。②仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。

        ③帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。

        （任选二例，概括大意亦可） 解析 小题1分 析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文，考察其同语境是否相符。题中，D项错误在于，“趣”通“促“，赶快。

        考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

        小题2分 析：C项的“以”均作介词，相当于“用”。A项的“之”，前者作助词，置于主谓之间，可不译；后者作代词，相当于“它”。

        B项的“者”虽都作助词，但前者表停顿，可不译；后者做定语后置的标志，不译。D项的“乃”虽都作副词，但前者相当于“于是、就”；后者相当于“才”。

        考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

        小题3分 析：此题考查给文言断句的能力，答题时可先整体阅读，弄清其大意；然后找出其中的动词，在动词的宾语或补语后断句；还可依据文言中的对称句式断句。考点：理解并翻译文中的句子。

        能力层级为理解B。小题4分 析：D项错误在于：李时勉只陈述六件事便说自己“惶惶不能悉记”只是托辞，实则是有些事很难开口，为尊者讳和为死者讳只好敷衍，这从下文宣帝说“难言”可知。

        考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

        小题5分 析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

        本题中，第（1）句中的“明日”即“第二天”；“改”是“改任”之意；“日”作状语，相当于“每天”。第（2）句中的“第”作副词，相当于“只是”；“草”即草稿，“安在”即“在安”，意为“在哪里”。

        考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

        参考译文李时勉，名懋，以字行，安福人。年幼时，冬季寒冷，用被子裹脚伸入桶中，诵读不止。

        中永乐二年进士。性情刚烈耿直，慨然以天下为己任。

        十九年，三殿火灾，下诏求直言。陈述时事十五件。

        成祖决定迁都北京。而李时勉进言营建不对，违背了皇帝的心意。

        之后，（皇帝）观看他的其他说法，很多都切中时弊，把它扔到地上，又捡起来再看，最终多予以施行。不久，李时勉被诬陷入狱。

        一年多才得以释放，经杨荣推荐恢复官职。洪熙元年，（李时勉）又上疏言事。

        仁宗大怒，召到便殿，（他）对答不屈服。皇帝命令武士用金瓜打他，打断了三根肋骨，拖出去几乎死了。

        第二天，改任交趾道御史，命令他每天审理一名囚犯，上奏一事。（李时勉）上了三次奏章，就被关进锦衣卫监狱。

        李时勉对某位锦衣卫千户有恩，千户恰好来到监狱，秘密招来医生，用海外血竭治疗，得以不死。宣帝即位一年后，有人对他说李时勉当初如何得罪先帝的事。

        宣宗皇帝听后非常生气，命令使者说：“把他绑了来，我要亲自审问他，一定要把他杀了。”过后，又命令王指挥即刻就把他绑起来在西市斩首，不想再见他了。

        王指挥从端西旁门出去，先前的使者却已经绑着李时勉从端东旁门进去，没有碰上。皇帝远远看见李时勉，就大骂道：“你这小臣竟敢触犯先帝！上疏都说了些什么话？赶紧说出来。”

        李时勉叩头说：“我说居丧期间不宜亲近宠幸妃嫔，皇太子不宜远离皇帝身边。”皇帝听到这样的话，怒色才渐渐消散。

        李时勉慢慢数到第六件事就停止了。宣宗皇帝让他全都说出来。

        李时勉回答说：“我恐怕已经记不全了。”皇帝的怒气越发消解，说：“这只是难说罢了，奏章草稿在哪里？”回答说：“烧掉了。”

        宣宗皇帝长长地叹息一声，称赞李时勉忠诚，立即赦免了他，恢复他的侍读官职。宣德五年，修订《成祖实录》完成，（李时勉）升为侍读学士。

        皇帝巡幸史馆，抛撒金钱赏赐给众学士。学士们都趴在地上捡钱，只有李时勉一个人正身站立。

        皇帝于是就把其余的钱赏赐给他。正统六年李时勉接替贝泰做了祭酒。

        正统八年请求退休，皇帝没同意。一直到正统十二年春天才得到批准。

        在都门外给他饯行的朝中大臣和国子监学生将近三千人，有的还远远地把他送上船，等到船开了才离去。李时勉做祭酒六年，提出格、致、诚、正四字口号，教诲勉励学生十分深切。

        （他）崇尚廉耻，抵制钻营，辨别贤愚，昭示劝惩。学生贫困不能操办婚丧的，（他就）节省餐费周济救助。

        督促（他们）读书，灯火通宵达旦，吟诵之声不绝，人才兴盛，超过往日。

4. 裹足有什么本义

        本义是包裹其足。

        引申为止步不敢向 前。《史记?李斯传》：“使天下之士，退而不敢西向， 裹足不人秦。”

        梁启超《变法通议?论科举》：“豪杰之 士，安得不短气；有志之徒，安得不裹足？ ”旧时女子 缠足亦称裹足。清代袁枚《随园诗话》卷四：“杭州 赵钧台买妾苏州，有李姓女，貌佳而足欠裹……赵 欲戏之，即以《弓鞋》为题。

        女即书云：‘三寸弓鞋自 古无，观音大士亦双趺。不知裹足从何起，起自人 间贱丈夫。

        ’”清代王逋《蚓庵琐语》：“〔康熙〕元年以 来，所生之女，禁止裹足。”。

5. 文言文翻译

        1.臣听说，土地广阔，粮食就充足；国家强大，人口就多；兵器强大，士兵就勇敢。因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。因此，土地不论东西南北，民众不问那个国家，一年四季都充满美好，神灵也降恩赐福，这就是五帝三皇之所以无敌于天下的原因。如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家，排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤士退缩而不敢向西方来，停步而不愿意进入秦国，这可就是所谓的“借给敌人兵器，送给敌人粮食”啊！

        2.至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？

6. 翻译文言文

        起初，魏国人范睢随从中大夫须贾出使齐国，齐襄王听说他能言善辩，私下赠给他金子及酒食。

        须贾以为范睢把魏国的秘密告诉了齐国，回国后便向魏国宰相魏齐告发。魏齐十分震怒，下令鞭打范睢，折断了肋骨，打脱了牙齿。

        范睢只好装死，被卷进竹席，抛到厕所，魏齐还派醉酒的宾客向他身上溺尿，以惩戒后人，不得妄言。范睢悄悄对看守说：“你放出我，我必有重谢。”

        看守于是去请示把席中死人扔掉，魏齐正喝醉了酒，便说：“可以。”范睢这才得以脱身。

        事后魏齐后悔，又派人去搜索范睢。魏国人郑安平把范睢藏匿起来，改换姓名叫张禄。

        秦国任谒者之职的王稽出使魏国，范睢深夜前去求见。王稽把他暗中装上使车，一起带回国，推荐给秦王。

        秦王决定在离宫召见范睢。范睢假装不识道路走入宫中巷道。

        秦王乘轿舆前来，宦官怒声驱赶范睢说：“大王来了！”范睢故意胡说道：“秦国哪里有大王，秦国只有王太后和穰侯而已！”秦王略微听见了几句，便屏退左右随从，下跪请求说：“先生有什么指教我的？”范睢只说：“是的是的。”如此三次。

        秦王又说：“先生到底不愿对我赐教吗？”范睢才说：“我哪里敢呢！我是一个流亡在外的人，和大王没有什么交往，而想向您陈述的又都是纠正您失误的大事，关系到您骨肉亲人，我即使愿意一效愚忠却还不知大王的真心，所以大王三次下问我都不敢回答。我知道今天在您面前说出，明天就有处死的危险，但我还是不敢回避。

        死，是人人都无法免除的，如果我的死能对秦国有所裨益，就是我最大的愿望了。我只怕我被处死之后，天下的贤士都闭口不言，裹足不前，不再投奔秦国了。”

        秦王又下跪说：“先生您这是什么话啊！今天我能见到先生，是上天认为我混浊，为了保存秦国的祖业宗庙而把您赐给我的。无论事情大小，上及王太后，下至大臣，希望您都一一对我指教，不要再怀疑我的真心了！”范睢于是下拜，秦王也急忙回拜。

        范睢这才说道：“以秦国的强大，士卒的勇猛，对付各国，就好比用韩卢那样的猛犬去追击跛脚兔子 。而秦国却坐守关外十五年，不敢派兵出击崤山以东，这是穰侯魏冉为秦国的谋划不忠心，但是大王您的方针 也有所失误。”

        秦王跪着说：“我想知道错在何处！”但是左右随从有不少人在侧耳偷听，范睢不敢提及内政，便先说到外事，以看秦王兴趣的高低。他于是说：“穰侯越过韩国、魏国去进攻齐国的刚、寿两地，不是好计划。

        当年齐王向南进攻楚国，破军杀将，开辟千里土地，而最后齐国连一尺一寸领土也未能得到，难道是他不想要地吗？实在是因为地理形势无法占有。而各国看到齐国征战疲劳，便起兵攻打齐国，大破齐军，使齐国几乎灭亡。

        这个结局就是因为齐国攻打楚国而使好处落到韩、魏两国手中。现在大王不如采取远交而近攻的方针，得一寸地就是您大王的一寸，得一尺地就是您大王的一尺。

        魏国、韩国，位于中原，是天下的中枢。大王如果想称霸，必须接近中原之地控制天下枢纽，以威逼楚国、赵国，楚国强就收附赵国，赵国强则收附楚国，楚国、赵国一旦归附您，齐国就惊慌失措了。

        齐国再归附，韩国、魏国便是秦国掌中之物了。”秦 王说：“好。”

        于是以范睢为客卿，与他商议军事。

7. 贾三近的文言文及注释

        贾三近，字德修，峄县人。隆庆二年进士。选庶吉士，授吏科给事中。四年六月，疏言：“善治者守法以宜民，去其太甚而已。今庙堂之令不信于郡县，郡县之令不信于小民。蠲租矣而催科愈急，振济矣而追逋自如，恤刑矣而冤死相望。正额之输，上供之需，边疆之费，虽欲损毫厘不 可得。形格势制，莫可如何。且监司考课，多取振作集事之人，而轻宽平和易之士，守令虽贤，安养之心渐移于苛察，抚字之念日夺于征输，民安得不困。乞戒有司务守法，而监司殿最毋但取旦夕功，失惇大之体。” 已，复疏言抚按诸臣遇州县长吏，率重甲科而轻乡举。同一宽也，在进士则为抚字，在举 人则为姑息。同一严也，在进士则为精明，在举人则为苛戾。是以为举人者非华颠豁齿不就选人或裹足毁伤息心仕进。夫乡举岂乏才良，宜令勉就是途，因行激劝。”诏皆俞允。

        神宗万历元年，平江伯陈王谟以太后家姻，夤缘得镇湖广。三近劾其垢秽，乃不遣。时方行 海运，多覆舟，以三近言罢其役。初，有令征赋以八分为率，不及者议罚。三近请地凋敝者减一分，诏从之。中官温泰请尽输关税、盐课于内库，三近言课税本饷边，今屯田半芜，开中法坏，塞 下所资惟此，苟归内帑，必误边计。议乃寝。

        十二年，召掌光禄，其秋，拜右佥都御史，巡抚保定。畿辅大饥，振贷有方。召拜大理卿。未上，以亲老归养。起兵部右侍郎，复以亲老辞，不许。寻卒。（选自《明史.贾三近传》，有删减）

        译文：

        贾三近，字德修，峄县人。隆庆二年进士。被选为庶吉士，授官吏科给事中。四年六月，上疏说'善于治理 国家的人遵循法令而称合百姓的心意，只是去除那些太过分的做法罢了。现在朝廷的命令不被郡县所相信，郡 县的命令不被百姓所相信。减免租税却催讨租税更急，赈灾救难时却像原来一样追缴拖欠的赋税，减轻刑罚了 可是冤死的人到处都是。正常的赋税，供给朝廷的物品，边疆需要的费用，即使想减少却毫厘都不可以。这些 规定，没有谁可以改变。而且监司考核官员，大多选取那些振作多事之人，而轻视宽容平和之士，守令虽贤能， 安抚养育百姓之心渐渐变得苛刻精明，抚慰爱惜百姓的念头一天天地被征收赋税输入官府改变，人民怎能不困 苦。请求告诫官吏务必守法，而监司殿不要只是贪取眼前的功用，失掉了宽厚大度之体。”

        随后，又上书说："巡抚巡按众臣对待州县长官，一概重视进士而轻视举人。同样是宽厚，说到进士就认为 是抚恤，说到举人就认为是纵容。同样是严厉，说到进士就认为是精细明察，说到举人就认为是苛刻凶暴。所 以作为举人的，不到白头缺齿就不授官；有的人止步不前毁去官服，打消做官的念头。而举人中难道缺乏才能优异的？应该使他们努力走向这条仕途之路，根据所作所为给予鼓励。”诏令都同意。

        神宗万历元年，平江伯陈王谟因为是太后的姻亲，攀附升官得以镇守湖广。贾三近揭发他的污浊秽行，于 是没有被派遣。当时刚实行海运，很多船只覆沉，因为三近进言而罢免这一劳役。开始，有命令征收赋税以八 分为率，不够数的被非议惩罚。

        三近请求给土地贫瘠的人减免一分，皇帝下诏听从他。中官温泰请把全部关税、盐课交纳给内库，三近进言说盐课关税本来是供应边关的费用，现今边关屯田大半荒芜，朝廷又带头破坏这一规定，边塞所依靠的只有这些，如果全都给了宫内，必定耽误边关的大计。议论才止息。

        十二年，朝廷召回掌管光禄寺，这年秋，官拜右佥都御史，巡抚保定。京都附近地区发生严重饥荒，三近救 济得法。被召回朝廷官拜大理卿。未上任，因父母年老而回家奉养。起任兵部右侍郎，又因年老提出辞 官，没被准许。不久去世。

       好了，今天关于“裹足不前是什么意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“裹足不前是什么意思”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。