高山流水的故事_高山流水的故事完整版

高山流水的故事_高山流水的故事完整版

       大家好，今天我要和大家探讨一下关于高山流水的故事的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.名曲“高山流水”背后的音乐故事是什么？

2.高山流水源于哪个故事?

3.《高山流水》讲的是谁的故事？表达了怎样的思想？

4.高山流水这个故事的主要内容是什么

5.高山流水讲述的是什么故事？

名曲“高山流水”背后的音乐故事是什么？

       一天晚上，伯牙乘船来到汉阳江口，遇到风浪，船停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息下来，云开月出，景色十分迷人。

       面对清风明月，伯牙思绪万千，于是他又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。伯牙弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边人为何而来，就听到那个人大声对他说：“先生，您不要疑心，我是打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

       伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴人。伯牙心想：一个打柴樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是伯牙问道：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

       听了伯牙问话，那打柴人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句时候，琴弦断了。”

       打柴人回答一点不错，伯牙不禁大喜，连忙邀请打柴人上船细谈。那打柴人看到伯牙所弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是上古伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴来历说了出来。

       伯牙听了打柴人这番讲述后，他的心中不由暗暗佩服。伯牙于是兴致勃勃为他演奏，当他弹起赞美高山曲调，樵夫说道：“真好！高山雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当伯牙弹奏表现奔腾澎湃波涛时，樵夫又说：“真好！流水宽广浩荡，好像无边大海一般！”伯牙兴奋极了，他激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此后二人成了非常要好的朋友。于是，

       伯牙和钟子期约定，明年此时此刻还在这里相会。

       第二年，伯牙如期赴会，但是等了好久却等不到子期前来。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。

       半路上，伯牙遇到一位老人，向这位老人打听子期家在哪里。伯牙这一打听才知道，原来，这位老人正是钟子期的父亲。老人告诉伯牙，钟子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。

       钟子期去世时候担心伯牙会在这里久等，他就叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。

       听到这个消息后，伯牙悲痛欲绝。伯牙随同老人来到子期坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，伯牙就在钟子期坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。

       从此，便有“高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音”的典故。后人称颂伯牙与钟子期的故事，在此筑馆纪念，称为琴台。琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。

高山流水源于哪个故事?

        故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我帮大家整理的高山流水四字成语故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

高山流水四字成语故事 1

        拼音gāo shān liú shuǐ

        典故伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’ 《列子·汤问》

        释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

        用法作宾语；比喻乐曲高妙

        结构联合式

        近义词知音难觅

        押韵词谋逆不轨、独擅其美、槌骨沥髓、美益求美、眉南面北、藏头露尾、舔唇咂嘴、成人之美、七舌八嘴、打牙犯嘴。

        成语故事春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

        成语示例孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

        成语造句

        今年来参加了几位前辈的追悼会，注意到了一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。

        来双扬的一番话，倾泻如高山流水，势不可挡。

        它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。

        如《光明行》、《喜洋洋》、《步步高》、《春天来了》、《雨打芭蕉》、《阳关三叠》、《啊，莫愁》、《高山流水》等。

        《鹧鸪飞》来自民间，通过几代人加工而成，在乐界与琵琶曲《十面埋伏》、古筝《高山流水》等齐名。

        词类符号名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

高山流水四字成语故事 2

        出处

        《列子》。

        传说，有一对好朋友，一位叫伯牙，一位叫钟子期。伯牙弹得一手好琴，他能把心里所想的事物，用琴声完美地表达出来。钟子期是个樵夫，但却是个懂音乐的行家，无论伯牙用琴声表达什么内容，他都能听的懂。

        一次，两人在一起弹琴娱乐。伯牙手抚琴弦，轻轻拨动，先弹了首抒情的曲子，接着又弹了一首欢快的曲子。弹着弹着，伯牙一抬头，看见了南窗外远处的一座高山，不由想起了曾和钟子期登山的情景，心里一走神，指尖弹出的乐曲突然变得雄壮高峻。钟子期微闭着双眼，正沉浸在优美的'音乐声中，忽听得琴声突然变得高昂激越，不由得睁开双眼，高声喝彩道：“好啊，高峻得像泰山一样！”

        伯牙见钟子期一下子就听出了自己的琴声表达的意思，会心一笑，故意又变了个调子，琴声一下子变得宏大壮阔，好像是江水一泻千里。钟子期又喝彩道：“好啊，浩荡得像江河一样！”

        伯牙又连续变了几个曲调，钟子期都能准确无误地听出来。

        后来，两人又携琴同游泰山，走到泰山的北面时，突然遇到了暴雨。两人赶快躲到岩石下面避雨。狂风夹裹着雨点抽打着山石、劲松，泰山的一切都隐没在雨幕中，耳边只听见暴雨的喧嚣声。伯牙被这大自然的伟力所震撼，情不自禁地拿出琴，弹了起来。他先弹了大雨倾盆的曲子，接着，又演奏了山崩的音乐。他刚弹完，钟子期就开玩笑说：“我们的处境很危险啊！不仅有狂风暴雨，还有山崩地裂呢！”

        伯牙不由得放下琴，叹息道：“好啊！好啊！您听音的功夫实在太高明了。您想像的意思正是我心里想的、琴上表达的，我的琴声怎能逃过你的耳朵，您真是我的知音啊！”

        成语“高山流水”就是从伯牙和钟子期的故事而来的。

        释义

        比喻遇到知音或知己。

高山流水四字成语故事 3

        成语高山流水的解析

        gāo shān liú shuǐ

        [释义] 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

        [语出] 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

        [近义] 知音难觅

        [用法] 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

        成语高山流水的故事

        春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

        俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？"

        二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

        成语高山流水的造句

        1、当身心疲惫的时候就同溪流一起嬉戏，聆听溪流发出的美妙音乐，犹如高山流水一般。

        2、浙江筝曲《高山流水》（改编版）是一首在中国筝曲中流传很广，并且具有一定代表性的乐曲。

        3、阅读他的作品，墨色团块竟如高山流水、湖山云海般壮观，笔墨之间似乎更浸透着他浪漫的灵魂。

        4、未涂布的基材在压力辊轴处引入，并与来自生产模具的高山流水状的热熔领会合起来。

        5、从布局上看，这些依偎在高山流水中的楼宇与自然环境非常和谐。

        6、大会贡献出最新的继续教育课程和交流机会，所有都在这个美丽的高山流水瀑布的村庄准备好了。

        7、“这几天总让我感到沮丧”我想，这时耳边传来吉他声，高山流水似的。

        8、后用“高山流水”比喻知音或知己。

        9、我满怀悲伤，终于找到他的墓，并且在他的简陋的小墓前弹奏了一曲高山流水。

        10、从大自然和高山流水中，唤醒肌肤之灵性，缔造炫肌之灵动，美肌顷刻清纯如水。

        11、于是呢他就在这块大石头上啊支起了琴架，弹奏起高山流水的曲子。

        12、高山流水亭，位于斗母宫东北、经石峪坐落在高岭上。

        13、她莺语呖呖，好像高山流水。

        14、今天，人们用“高山流水”来比喻知心朋友。

        15、当芸芸众生还在纸醉金迷中迷失自我，在职场仕途中不能自拔时，这些矗立千年万年的高山流水已在嘲笑着我们。

        16、这样，当你萍水间“一见钟情”，那是缘于高山流水般的知音，你当心存感激；

        17、于是我把这曲称为《高山流水》。

        18、你可以对着高山流水倾诉，小小的眼泪却来自你的心灵；

        19、高山流水向何处，无情落花任追逐。

《高山流水》讲的是谁的故事？表达了怎样的思想？

       介绍：《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。

        《高山流水油画》黄泰华油画[1]“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。足复为鼓后用“高山流水”比喻知音或知己。《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片，于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的“知音”。

        典故： 初山微画雕《高山流水》春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

       一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

       故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

高山流水这个故事的主要内容是什么

       《高山流水》这是中国十大古曲之一，它主要是由一段美丽的故事而改编而来的。故事讲的是伯牙与子期的故事，这段故事写出了他们之间深厚的情谊，也表达了知音难觅的情感。伯牙跟子期是非常好的朋友，可以说是一辈子的知已，当子期去世之后，伯牙悲痛万分，因为他知道世间再无人懂他，于是将琴摔破，从此不再弹琴，这样的行为是何等的悲壮。后人为他们的故事所感动，并将他们的这段知已情谊传为千古佳话。

俞伯牙为了音乐，寻找最高境界

       在春秋时期，在楚国有一个非常有名的琴师名叫俞伯牙，他的琴艺十分的卓越，但是无论他怎么练习都不能达到出神入化的境界。于是他的老师知道这件事情之后，让他去蓬莱岛，亲身去感受那里的环境，当伯牙来到蓬莱岛时，听到大海的波涛声，看到海浪翻滚、感受到周围的一切，他的耳边好象响起了大自然弹奏的乐章，于是他情不自禁的弹起琴来，将这些大自然美妙的声音融入到了音乐当中，但是没有人能听懂他的音乐，自此他感到十分的孤独和苦恼。

伯牙遇知已-子期

       有一次他乘船旅行，来到了高山附近的时候，天空下起了大雨，于是将船靠在了山边避雨。这时伯牙听到雨打在船上的声音，再看着江面雨景，突然灵感大发，于是弹起了琴来。这时他突然发现不远处有人站着一动不动，心中一惊，琴弦应声断了一根。正当他想询问时，那人走来告诉伯牙，自己被他的琴声所吸引。伯牙定睛一噍，此人是一个樵夫，于是心中有疑，问那人刚刚弹的是什么曲。没有料到此人回答无误，并且还知道弹到第四句时弦断了。于是伯牙大喜，请这人上船。两人相谈甚欢，后来伯牙为这人弹了几曲，樵夫一一作答，并且能回答出自己用琴声所表达的心意，要知道过去这么多年没有人能懂，而眼前这人居然是自己的苦苦寻觅的知已，于是问其姓名，才知道他叫钟子期。

子期去世，伯牙绝弦

       两人越谈越投机，有一种相见恨晚的感觉，后来两人相互结为兄弟，并且约好来年的中秋时节再到这里相会。在跟钟子期分别之后，每天伯牙都非常思念这位兄弟，等到中秋的那年，他来到了汉阳江口，左等右等都没有看到子期前来赴约，于是伯牙将琴取出弹了一首又一首，都没有召唤回这位知音。等到次日，伯牙问旁人他的下落，没有想到却传来子期身染重病，不幸去世的消息，在临终前，子期让人将他的坟修在江边，等到中秋时节可以好好的听伯牙所弹的琴声。伯牙十分的伤心，来到子期的坟前，为他弹了一首《高山流水》之后，愤然将琴砸个粉碎，因为世上再没有人能懂他的琴声，那么弹给谁听呢？

伯牙子期的故事感动后人

       这两个人的友谊感动了后人，于是人们将他们相遇的地方建造了一座?古琴台?，时至今日，依然用?知音?这个词来形容朋友之间深厚又可遇不可求的情谊。

       它告诉人们每个人的一生都要遇到一个知已，因为真正能够懂自己的人并不多，要遇到更是非常的难，因此大家要学会珍惜。而伯牙绝弦，从此都不再弹琴也表达出对知已的重视，和心中的伤悲，以及?士为知已者死?的真知已境界。

人世间像伯牙跟子期这样的知音真的太难得了，而人生得一知已，已足矣，可以说是人们思想当中永远的追求。一个琴师和一个打柴人没有因为身份的悬殊而有差距，他们之间是相互平等和尊重的，他们之间的情谊可以说非常的珍贵，而我们整日不知为何忙碌的人们来说，真的需要像伯牙和子期这样的人来净化心灵。

高山流水讲述的是什么故事？

       传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

       

扩展资料：

       《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。

       传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

       “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

       做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。

       之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。

       “齐鲁大板”的山东筝派:演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。

       “中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派:河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋.序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。

       “武林逸韵”的浙江筝派:演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点而有别于其他流派。

       但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。

       《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

       好了，今天关于“高山流水的故事”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“高山流水的故事”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。