读书百遍其义自见的作者是谁_读书百遍其义自见的作者是谁写的

读书百遍其义自见的作者是谁_读书百遍其义自见的作者是谁写的

       接下来，我将为大家解答有关读书百遍其义自见的作者是谁的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下读书百遍其义自见的作者是谁的话题吧。

1.读书什么遍,而什么自见

2.“书读百遍，其义自见.”是什么意思

3.读书千遍其义自现的意思

读书什么遍,而什么自见

读书百遍，其义自见。

       读书百遍，而义自见是一个汉语成语，指读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。出自《魏略·儒宗传·董遇传》(三国魏郎中鱼豢著)：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”

       又出自宋代朱熹的《读书要三到》：凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

“书读百遍，其义自见.”是什么意思

        读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自出自《魏略·儒宗传·董遇传》。

       

读书百遍而义自见原文

        董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

读书百遍其义自见原文翻译

        董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

读书百遍而义自见近义词

        读书破万卷，下笔如有神：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

        既然阅读与写作有如此重要的关系，那么我们要想提高自己的写作水平，那么通过大量的阅读不失为一种好办法，一方面能够为我们的写作积累素材，另一方面也能陶冶我们的情操，增加文学修养或者是知识积累。但我们所说的大量阅读并不是什么书都读，也不是一本书中什么都读，应该有所取舍，阅读的重点也应该有所区分。

读书千遍其义自现的意思

       “书读百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。

       该句出自朱熹的《训学斋规》

       古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

       译文：

       古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

       心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

扩展资料：

       凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于老师的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。

       先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。

       再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

       一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

       “读书千遍其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也“的意思是读书读了很多遍，它的意思自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。

       “读书千遍其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也“出自《读书要三到》，作者是朱熹。

       原文：

       须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

       古人“读书千遍，其义自见”，那对我们现代的人来说，应该怎么讲呢？应该讲“读书千万遍，其义自见”，这讲得还比较合理。为什么是这样的呢？因为我们的根机不够，杂念很多，心态很邪，读书千遍不足以把这颗心平复了，所以我们读千万遍才能赶得上古人读千遍，能赶上还得说不错。这就是我们现代人的根机。

       但是就实际而言，也就是说，我们学到了这个原理“读书千遍，其义自见”，这是原理。在我们现实生活当中，我们用的时候，有很多人读书千遍，达不到这个效果。可是要读书千万遍才能达到这个效果，而我们呢，没有这个能力去读千万遍，在这个时候会导致什么呢？会导致我们这颗心上不上、下不下。你要说能达到“其义自见”吧，还达不到。你要说比一般人吧，你看，还强一点儿，他是达不到那效果的。而且有很多人呢，尽其这一生，也达不到这个效果的，这是我们的现实。

       今天关于“读书百遍其义自见的作者是谁”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。